ثبت نام روزهای علوم انسانی – 3 اردیبهشت 1403

متن معرفی کارگاه های پیشنهادی این هفته را می‌توانید در ادامه مطالعه کنید:

دوشنبه 1403/2/3

ساعت 14:10 الی 15:30

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

انجمن روشنا برگزار میکند:

آقای سعدی

ارائه: سرکار خانم آزاده شریفی – دکتری زبان و ادبیات فارسی، پژوهشگر و مدرس ادبیات

سعدی را چقدر می‌شناسیم؟ تصویر ذهنی ما از سعدی و آثار متنوعش تا چه حد واقعیت دارد؟ در این جلسه هدف اصلی شناخت سعدی، واقعیت تاریخی و تفکر و چهره‌های گوناگون اوست. بر اثر خاصی متمرکز نیستیم بلکه دنبال مفاهیم مهم، فلسفه زندگی و دستگاه فکری سعدی در شعر عاشقانه و اخلاقی‌اش می‌گردیم.
 سعدی، با وجود تنوع آثارش، شخصیتی شفاف و یکپارچه دارد که معمولاً از حدود آن فراتر نمی‌رود. موضوع این جلسه زندگی سعدی و  خطوط اصلی دستگاه فکری اوست  که در نمونه‌هایی از آثار او ردیابی می‌شوند. حلقه اتصال ما با سعدی و با  این متون زبان فارسی و فرهنگ ایرانی است.

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

انتقام یا تلافی؟ مساله این است

ارائه: سرکار خانم زهرا محمدی – فارغ التحصیل کارشناسی حقوق دانشگاه شهید بهشتی، دانشجوی ارشد فلسفه دانشگاه تهران

این روزها سرعت اتفاقات در دنیا به صدم ثانیه رسیده است. یکی از مفاهیمی که به تازگی در ایران بیشتر از قبل شنیده می‌شود مفهوم دفاع مشروع است. البته نه آن دفاع مشروع حقوق کیفری داخلی خودمان که مثلا با شرایطی میتوانی در برابر یک مجرمی مانند دزد، قاتل یا مهاجم از خود دفاع کنی. نه! آن دفاع مشروع حقوق بین الملل را می‌گوییم که استثنایی است بر قاعده منع توسل به زور. شما هم قطعا این را این روزها زیاد شنیده اید. مثلا در اخبارها گفته اند که ایران یکی از مهمترین اقدامات موشکی و پهپادی خود را به آن منسوب کرده است.
در این کارگاه میخواهیم در این باره صحبت کنیم که این دفاع مشروع دقیقا یعنی چه؟ شرایط و ارکان آن به چه شکل است؟ آيا هر کی از راه رسید و دلش خواست کاری کند، می‌تواند اقدامش را با دفاع مشروع توجیه کند؟ اصلا این ماده ۵۱ منشور ملل متحد منظورش چیست و چرا آمده است؟ کشورها در عمل چگونه به آن استناد می‌کنند و سازمان های بین المللی در چه شرایطی آن را میپذیرند؟ و در نهایت اینکه آیا اقدام اخیر ایران ذیل این ماده توجیه می‌شود؟ اثر سیاسی و حقوقی این اقدام در خاورمیانه به چه شکل خواهد بود؟

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

خاورمیانه جدید

ارائه: سرکار خانم مهسا قربانی – کارشناسی جامعه شناسی، کارشناسی ارشد جامعه شناسی انقلاب

سال ۱۹۱۶  در جهان، جنگ جهانی اول بود و تا ۲ سال بعد هم ادامه داشت؛ ولی انگلیس و فرانسه که دیگر نمی‌خواستند با یک امپراتوری اسلامی در خاورمیانه طرف باشند پیشاپیش فکر کردند که اگر  عثمانی که متحد امپراتوری آلمان بود در این جنگ شکست خورد، سرزمینش را تجزیه کنیم و از دستش خلاص شویم. انگلیس «مارک سایکس» را فرستاد و فرانسه «فرانسوا ژُرژ پیکو» را که بروند در لندن یک نقشه جدید برای سرزمین‌های امپراتوری عثمانی بکشند. آن‌ها هم رفتند و نشستند و معروف است که یک نقشه بزرگ گذاشتند جلویشان و با مداد و خط‌کش حوزه نفوذ خودشان را تقسیم‌بندی کردند . اراضی عراق و فلسطین و مصر و اردن منطقه نفوذ انگلیس شد و اراضی سوریه و شمال عراق و لبنان نیز منطقه نفوذ فرانسه!
سرزمین خاورمیانه اما، سابقه ای به بلندای تاریخ بشریت دارد، اولین تمدن ها در این منطقه پیدایش یافتند و پیامبران بیشماری در آن تاریخ ادیان را شکل داده اند. لذا برای فهم و تحلیل وضعیت خاورمیانه باید به عقب برگردیم و سعی کنیم جور دیگری به ماجرا نگاه کنیم.
قرارداد سایکس پیکو را میتوان یکی از علت های اصلی نارآرامی خاور میانه دانست، قبل از هر گونه تحلیل و قضاوت درباره وضعیت حال، باید تاریخ تحولات این منطقه شگفت انگیز را یک بار با هم مرور کنیم.

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

انجمن رسانه برگزار میکند:

گیرِ سه پیچ

عموم آدم ها در برخورد با محتواهای مختلف به دو تا دسته تقسیم میشن :
آدم‌هایی که معمولا از اون چیزهایی که میبینن یا میشنون یا میخونن به سادگی عبور می‌کنند و دسته دوم هم کسانی که نسبت به هر داده بیرونی گیر سه پیچ میدن!
توی عالم آکادمیک به این آدم‌ها میگن منتقد!
حالا سوال اصلی ما اینجاست که اساسا نقد چیه؟
آیا چیز مهمیه؟ و اگر مهمه چرا مهمه؟
این بار اینجاییم تا از چیستی و اهمیت نقد با شما صحبت کنیم
البته همراه با خانم نگین فراهانی!

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

رابطه‌ی میان علم و دین ، جلسه دوم (ویژه‌ی پایه‌ی دهم)

ارائه:جناب آقای محمد حسین راحمی

نسبت علم با دین چیست؟ آیا علم می تواند دین را مخدوش کند؟ آیا دین می تواند علم را محدود کند؟ اگر یک گزاره ی دینی در توصیف عالم با یک گزاره ی علمی در تعارض باشد، کدام توصیف درست است؟ آیا علم می تواند جایگزین دین باشد یا آیا دین می تواند ما را از علم بی نیاز کند؟ و …  اصولاً، آیا مسائل و موضوعاتی که دین به آن ها می پردازد، با موضوعات علمی اشتراکی دارد؟ در صورت این اشتراک، ما باید پاسخ کدام یک را محور عمل قرار دهیم؟ دین را (که مدعی است منشأ و مبداً فراانسانی دارد) یا علم را (که مدعی است در یک فرآیند کاملاً انسانی، متقن ترین و صریح ترین و ملموس ترین پاسخ ها را برای بشر به ارمغان آورده است( این سوالات، پرسش های مهم و بنیادینی هستند که بخصوص این روزها در آکادمی های علمی – فلسفی جهان به صورت جدی در حال بحث و مناقشه هستند و پرداختن به آن ها برای علاقه مندان به علوم انسانی، یک ضرورت اساسی است.
این کارگاه را به کسانی که علاقه مند به مسائل تحلیلی و فکری عمیق هستند و ذهن پویا و آماده ای نیز دارند، توصیه می کنیم.

* تنها دانش آموزانی که در جلسه اول شرکت دانشته اند، قادر به ثبت نام در این جلسه هستند.

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××