ثبت نام روزهای علوم انسانی – 27 فروردین 1403

متن معرفی کارگاه های پیشنهادی این هفته را می‌توانید در ادامه مطالعه کنید:

دوشنبه 1403/1/27

ساعت 14:10 الی 15:30

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

اژدهاک

ارائه: سرکار خانم فاطمه شاهواری، دانشجوی زبان و ادبیات فارسی دانشگاه شهید بهشتی، فعال حوزه کتاب و کتابخوانی.

چو ضحاک شد بر جهان شهریار
بر او سالیان انجمن شد هزار
هنر خوار شد جادویی ارجمند
نهان راستی آشکارا گزند

   “افسانه‌ها و روایت‌های تاریخی، ضحاک را فردی عرب و غیرایرانی معرفی می‌کنند که با فریب اهریمن پس از کشتن پدر خود مَرداس، فرمانروایی را به چنگ می‌آورد. پس از حمله او به ایران مردم در سال‌های پایان پادشاهی جمشید به او پناه می‌برند.
می‌گویند در آغاز اهریمن به‌صورت پیری نیک‌خواه بر ضحاک ظاهر می‌شود و به او می‌گوید اگر با من پیمان ببندی و به سخنانم گوش فرادهی تو را به ثروت و قدرت خواهم رساند و ضحاک نیز می‌پذیرد. اهریمن زمانی که خیالش از فرمان‌برداری ضحاک آسوده می‌شود، به او وعده می‌دهد که با مرگ پدرش پادشاه جهان خواهد شد و ضحاک این‌چنین فریب می‌خورد تا پدر خود را بکشد. پادشاهی ضحاک با برخاستن کاوه آهنگر و جوانمردی به نام فریدون که پدر و دایه‌اش به دست او کشته شده‌ بودند، پایان می‌یابد.”
در این کارگاه می‌خواهیم ضحاک را بیشتر بشناسیم و از ابعاد مختلف بررسی‌اش کنیم.
و بعد می‌خواهیم اقتباس‌هایی رو که از ضحاک شاهنامه انجام شده مقایسه کنیم.  و در واقع مطالعه‌ای تطبیقی داشته باشیم*_*
1.نمایشنامه ضحاک، اثر غلامحسین ساعدی
2. نمایشنامه شب هزارویکُم اثر بهرام بیضایی
3.نمایشنامه سه‌بر‌خوانی، اژدهاک اثر بهرام بیضایی
4.انیمیشن “آخرین داستان” .
*پیشنهاد می‌کنم اگر می‌توانید این نمایشنامه‌ها رو تا قبل از کارگاه مطالعه کنید.(اگر هم نرسیدید ایرادی نداره)

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

صندلی داغ روانشناسی

ارائه: جناب آقای مهران بلوری – کارشناسی روانشناسی از دانشگاه تهران

قرار است چه بگوییم؟ می‌خواهیم دربارۀ «روان‌شناسی انتقادی» با هم صحبت کنیم؛ یعنی مجموعه‌ای گسترده از رویکردهایی متفاوت که شاید وجه اشتراک‌شان در این باشد که به ما دربارۀ محدودیت‌های حاکم بر جریان اصلی رشتۀ روان‌شناسی هشدار می‌دهند و با یادآوری خطاهای پُرشمار این رشته، ما را به جست‌وجو و تأمل دربارۀ اشکال بدیل پژوهش و انجام کار روان‌شناختی دعوت می‌کنند.
چه ضرورتی دارد در این باره بگوییم؟ به نظر می‌رسد امروزه جوامع مختلف به قدری «روان‌شناسی‌زده» شده‌اند که یافته‌های این «علم» را چونان حقایقی بدیهی می‌انگارند. از سوی دیگر، نکتۀ جالب توجه دربارۀ رشتۀ روان‌شناسی این است که از همان آغازین لحظات شکل‌گیری‌اش در مقام یک علم، همواره در معرض انتقاداتی جدی بوده است (از کانت و لانگه گرفته تا هولتزکمپ و پارکر)؛ به قدری که برخی آن را علمی «مسئله‌دار» و «چندپاره» دانسته‌اند. نتیجتاً ضروری به نظر می‌رسد که قدری فاصلۀ انتقادی میان خود و دانسته‌هایمان در این رشته ایجاد کنیم؛ با این امید که اندیشیدن ما را به جایگزین‌های بهتری رهنمون خواهد کرد. تنها هدف این کارگاه همین است: بلندبلند اندیشیدن و دعوت از شما تا در این بازاندیشی همراه شوید.

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

اکران مستند

وقت نداریم

ارائه: سرکار خانم فهیمه فرقانی – دانشجو کارشناسی جامعه شناسی، دانشگاه شهید بهشتی

چه شد مدرسه اجباری و رسمی شد ؟ آیا تربیت امری سیاسی است ؟ مدرسه چه نقشی را در جامعه ایفا میکند و چه اهدافی دارد ؟ کارکرد اصلی مدرسه چیست و بر چه اساسی صورت می‌گیرد ؟ آیا تربیت فقط در مدرسه اتفاق می‌افتد؟
در این جلسه مستند «وقت نداریم» را باهم نگاه می‌کنیم.
مستند “وقت نداریم”، از زاویه‌ نگاهی متفاوت به مساله تحول و چرخش در اهداف و ساختار آموزش و پرورش پرداخته‌ است؛ تا شاید نخستین گام‌های تحول به سرانجام برسد و مدرسه به جای آنکه محلی برای انباشت اطلاعات فراموش‌شدنی در ذهن‌ها باشد، به محلی برای رشد و پرورش واقعی انسان‌های توانمند تبدیل شود.
در این جلسه درباره ی این سوالها و مساله اموزش در ایران صحبت خواهیم کرد.

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

ایران کجای بازی ایستاده است؟

ارائه: جناب آقای حمیدرضا غلامزاده – دکترای مطالعات آمریکای شمالی، مدیر اندیشکده خانه دیپلماسی

آیا ایران باید وارد جنگ غزه شود؟! ‌این سوالی‌ست که از آغاز شروع تجاوز رژیم صهیونیستی به غزه در اذهان عمومی مطرح شده است. این روز ها پس از حمله اسرائیل به کنسولگری ایران در سوریه، جواب چنین سوالی بیش از پیش حائز اهمین می‌باشد.

اما شاید لازم باشد برای پاسخ دادن به آن، کمی از رابطه ایران و فلسطین و تاریخ آن بدانیم. جنگ میان اسرائیل و فلسطین محدود به این چند ماه نمی‌شود و سابقه چند دهه دارد. لذا بررسی نوع مواجهه جمهوری اسلامی ایران با این جنگ، برای تحلیل شرایط حال، الزامیست. همچنین میخواهیم بدانیم نقش کشور های دیگر از جمله آمریکا، اروپا و کشور های خاورمیانه در این جنگ، چگونه است؟

در نهایت سعی میکنیم اقداماتی که جمهوری اسلامی تا به امروز در جنگ طوفان الاقصی انجام داده است را بررسی کنیم و معنای آنها را بفهمیم.

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××

رابطه‌ی میان علم و دین (ویژه‌ی پایه‌ی دهم)

ارائه:جناب آقای محمد حسین راحمی

نسبت علم با دین چیست؟ آیا علم می تواند دین را مخدوش کند؟ آیا دین می تواند علم را محدود کند؟ اگر یک گزاره ی دینی در توصیف عالم با یک گزاره ی علمی در تعارض باشد، کدام توصیف درست است؟ آیا علم می تواند جایگزین دین باشد یا آیا دین می تواند ما را از علم بی نیاز کند؟ و …  اصولاً، آیا مسائل و موضوعاتی که دین به آن ها می پردازد، با موضوعات علمی اشتراکی دارد؟ در صورت این اشتراک، ما باید پاسخ کدام یک را محور عمل قرار دهیم؟ دین را (که مدعی است منشأ و مبداً فراانسانی دارد) یا علم را (که مدعی است در یک فرآیند کاملاً انسانی، متقن ترین و صریح ترین و ملموس ترین پاسخ ها را برای بشر به ارمغان آورده است( این سوالات، پرسش های مهم و بنیادینی هستند که بخصوص این روزها در آکادمی های علمی – فلسفی جهان به صورت جدی در حال بحث و مناقشه هستند و پرداختن به آن ها برای علاقه مندان به علوم انسانی، یک ضرورت اساسی است.  در این جلسه ی مقدماتی، صرفاً قرار است با هم این سوالات را مرور کنیم و آن ها را به شکل جامع تری برای یکدیگر تبیین نماییم. بحث های دقیق تر را به جلسات بعد موکول خواهیم کرد. این کارگاه را به کسانی که علاقه مند به مسائل تحلیلی و فکری عمیق هستند و ذهن پویا و آماده ای نیز دارند، توصیه می کنیم

××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××××